Весна в Клину

25.04.14. Ко Дню рождения Чайковского  Дом-музей , как обычно, подготовил большую программу. Открывались эти дни 25.04 гала-концертом Московского областного государственного театра «Русский балет» под руководством В.Гордеева.

В 1 отделении нас порадовали барочной музыкой и танцем. (Г.Пёрселл Павана мавра. Балет в одном действии по трагедии Шекспира «Отелло»).

2 отделение состояло из различных номеров из разных балетов. Конечно, преобладала музыка Чайковского, но, не подозревая даже того, мы сошлись в одном мнении, что именно игранные и переигранные классические  постановки балетов Петра Ильича, всем знакомые с детства и сопутсвующие нам всю жизнь, доставили наиболее полную радость. Никакой авангард, современная пластика не сравниться с эмоциональностью, совершенством и красотой классики. Да любопытно, классно, но не более. Конечно, о вкусах не спорят и может мы не столь искушены , но пишу то, что есть. Мы привыкли, что высокое искусство должно поднимать до своего уровня, а не опускаться на землю, к нам.

2014-04-25 18.08.15-1024 2014-04-25 18.40.16-1024 2014-04-25 18.45.22-1024 2014-04-25 18.45.57-1024 2014-04-25 19.54.01-1024

Морской пейзаж

23.04.14 . Продолжаем учиться у мастеров по видеоурокам.

Видео урок

Морской пейзаж. Эксперемент не может быть чистым по одной простой причине — не соответствие материалов . Нужна хорошая акварельная бумага и кисти профессиональные разных размеров. Мы же рисуем «экономно» — на альбомной бумаге, которая коробится и даже промокает.  А покрывая лист водой, пользуемся  тонкой кистью ( попробовали бы покрасить стену такой же!) Жаль,что нет стремления к качеству. Поэтому и работы оставляют желать лучшего. Предложила сделать то же самое на туалетной бумаге, чтобы понять, что значит качество материала.

2014-04-23 10.12.27-10242014-04-23 10.12.04-1024

 

Н.Бердяев. Судьба России.

Христианское мессианское сознание может быть лишь сознанием того, что в наступающую мировую эпоху Россия призвана сказать свое новое слово миру, как сказал его уже мир латинский и мир германский. Славянская раса, во главе которой стоит Россия, должна раскрыть свои духовные потенции, выявить свой пророчественный дух. Славянская раса идет на смену другим расам, уже сыгравшим свою роль, уже склоняющимся к упадку; это — раса будущего.

Все великие народы проходят через мессианское сознание. Это совпадает с периодами особенного духовного подъема, когда судьбами истории данный народ призывается совершить что-либо великое и новое для мира. Такое мессианское сознание было в Германии в начале XIX века. А ныне мы присутствуем при конце германского мессианизма, при полном исчерпании его духовных сил. В христианской истории нет одного избранного народа Божьего, но разные народы в разное время избираются для великой миссии, для откровений духа. В России давно уже нарождалось пророческое чувствование того, что настанет час истории, когда она будет призвана для великих откровений духа, когда центр мировой духовной жизни будет в ней.

Это не еврейский мессианизм. Такое пророческое чувствование не исключает великого избрания и предназначения других народов; оно есть лишь продолжение и восполнение дел, сотворенных всеми народами христианского мира. Это русское мессианское сознание было замутнено, пленено языческой национальной стихией и искажено пережитками сознания юдаистического. Русское сознание должно очиститься и освободиться от этого языческого и юдаистического плена. А это значит, что русская мысль и русская жизнь должны быть радикально освобождены от мертвенных и мертвящих сторон славянофильства, не только официального, но и народного. В славянофильстве была своя правда, которую всегда хорошо было противопоставлять западничеству. Она сохранится. Но много было фальши и лжи, много рабства у материального быта, много «возвышающих обманов» и идеализаций, задерживающих жизнь духа.

Россия пророческая должна перейти отожидания к созиданию, от жуткого ужаса к духовному дерзновению. Слишкомясно, что Россия не призвана к благополучию, к телесному и духовному благоустройству, к закреплению старой плоти мира. В ней нет дара создания средней культуры, и этим она действительно глубоко отличается от стран Запада, отличается не только по отсталости своей, а по духу своему.

Здесь тайна русского духа. Дух этот устремлен к последнему иокончательному, к абсолютному во всем; к абсолютной свободе и к абсолютнойлюбви. Но в природно-историческом процессе царит относительное и среднее. И потому русская жажда абсолютной свободы на практике слишком часто приводит к рабству в относительном и среднем и русская жажда абсолютной любви — к вражде и ненависти. [Русская революция наглядно показала всю опасность русской абсолютности.] Для русских характерно какое-то бессилие, какая-то бездарность во всем относительном и среднем. А история культуры и общественности вся ведь в среднем и относительном; она не абсолютна и не конечна. Так как царство Божие есть царство абсолютного и конечного, то русские легко отдают все относительное и среднее во власть царства дьявола.

Черта эта очень национально-русская. Добыть себе относительную общественную свободу русским трудно не потому только, что в русской природе есть пассивность и подавленность, но и потому, что русский дух жаждет абсолютной Божественной свободы. Поэтому же трудно русским создавать относительную культуру, которая всегда есть дело предпоследнее, а не последнее. Русские постоянно находятся в рабстве в среднем и в относительном и оправдывают этотем, что в окончательном и абсолютном они свободны. Тут скрыт один из глубочайших мотивов славянофильства. Славянофилы хотели оставить русскому народу свободу религиозной совести, свободу думы, свободу духа, а всю остальную жизнь отдать во власть силы, неограниченно управляющей русским народом. Достоевский в легенде о «Великом Инквизиторе» провозгласил неслыханную свободу духа, абсолютную религиозную свободу во Христе. И Достоевский же готов был не только покорно мириться, но и защищать общественное рабство. По-иному, но та же русская черта сказалась и у наших революционеров-максималистов, требующих абсолютного во всякой относительной общественности и не способных создать свободной общественности. Тут мы с новой стороны подходим к основным противоречиям России. Это все та же разобщенность мужественного и женственного начала в недрах русской стихии и русского духа. Русский дух, устремленный к абсолютному во всем, не овладевает мужественно сферой относительного и серединного, он отдается вовласть внешних сил. Так в серединной культуре он всегда готов отдаться во власть германизма, германской философии и науки. То же и в государственности, по существу серединной и относительной. Русский дух хочет священного государства в абсолютном и готов мириться с звериным государством в относительном. Он хочет святости в жизни абсолютной, и только святость его пленяет, и он же готов мириться с грязью и низостью в жизни относительной.

Поэтому святая Русь имела всегда обратной своей стороной Русь звериную.

Россия как бы всегда хотела лишь ангельского и зверского и недостаточно раскрывала в себе человеческое. Ангельская святость и зверская низость — вот вечные колебания русского народа, неведомые более средним западным народам.

Русский человек упоен святостью, и он же упоен грехом, низостью. Смиренная греховность, не дерзающая слишком подыматься, так характерна для русской религиозности. В этом чувствуется упоение от погружения в теплую национальную плоть, в низинную земляную стихию. Так и само пророческое мессианское в русском духе, его жажда абсолютного, жажда преображения, оборачивается какой-то порабощенностью. Я пытался характеризовать всепротиворечия России и свести их к единству. Это путь к самосознанию, к осознанию того, что нужно России для раскрытия ее великих духовных потенций,для осуществления ее мировых задач.

Без любви к своей земле человек бессилен что-нибудь сотворить, бессилен овладеть землей. Без стихии земли мужественный дух бессилен. Но любовь человека к земле не есть рабство человека у земли, не есть пассивное в нее погружение и растворение в ее стихии. Любовь человека к земле должна быть мужественной. Мужественная любовь есть выход из натуралистической зависимости, из родовой погруженности в стихийный первородный коллективизм. В России все еще слишком господствует не только натуральное хозяйство в ее материальной жизни, но и натуральное хозяйство в ее духовной жизни. Из этого периода натурального хозяйства в муках выходит русский народ, и процесс этот болезнен и мучителен. Русское отщепенство и скитальчество связано с этим отрыванием от родовой натуралистической зависимости, принятой за высшее состояние. Отрыв этот не есть отрыв от родной земли. И русские отщепенцы и скитальцы остаются русскими, характерно национальными. Наша любовь к русской земле,многострадальной и жертвенной, превышает все эпохи, все отношения и все идеологические построения. Душа России — не буржуазная душа, — душа, не склоняющаяся перед золотым тельцом, и уже за одно это можно любить ее бесконечно. Россия дорога и любима в самых своих чудовищных противоречиях, в загадочной совей антиномичности, в своей таинственной стихийности. Это все почувствовали, когда началась война.В России откровение человека может быть лишь религиозным откровением, лишь раскрытием внутреннего, а не внешнего человека, Христа внутри. Таков абсолютный дух России, в котором все должно идти от внутреннего, а не внешнего. Таково призвание славянства. В него можно только верить, его доказать нельзя. Русский народ нужно более всего призывать к религиозной мужественности не на войне только, но и в жизни мирной, где он должен быть господином своей земли. Мужественность русского народа не будет отвлеченной, оторванной от женственности, как у германцев. Есть тайна особенной судьбы в том, что Россия с ее аскетической душой должна быть великой и могущественной. Не слабой и маленькой, а сильной и большой победит она соблазн царства этого мира. Лишь жертвенность большого и сильного, лишь свободное его уничтожение в этом мире спасает и искупляет. Русское национальное самосознание должно полностью вместить в себя эту антиномию: русский народ по духу своему и по призванию своему сверхгосударственный и сверхнациональный народ, по идее своей не любящий «мира» и того, что в «мире», но ему дано могущественнейшее национальное государство для того, чтобы жертва его и отречение были вольными, были от силы, а не от бессилия. Но антиномия русского бытия должна быть перенесена внутрь русской души, которая станет мужественно-жертвенной, в себе самой изживающей таинственную свою судьбу. Раскрытие мужественного духа в России не может быть прививкой к ней серединной западной культуры. Русская культура может быть лишь конечной, лишь выходом за грани культуры. Мужественный дух потенциально заключен в России пророческой, в русском странничестве и русском искании правды. И внутренно он соединится с женственностью русской земли.

 

Опубликовано в 1915.

О «вечно-бабьем» в русской душе

 

 

Древо жизни

19.04.14. Корни древа жизни уходят глубоко в народную почву. Сегодня осуществилась моя давняя мечта вывезти детей во Всероссийский музей декоративно-прикладного и народного искусства.

5 и 6 классы по горячим следам, после изучения народного прикладного искусства и славянской мифологии по МХК и ИЗО увидели все своими глазами. А маленькие, надеюсь, с большим интересом отнесутся к этой теме в будущем, когда коснемся ее в школе.

Главное же, напомнить о наших корнях, показать то древо, на котором  зеленеем, заложить уважение и интерес к своей культуре и, опять тема свободы творчества, — вдохновить к поиску, смелому, не алгоритмированному, ничем не ограниченному, по детски наивному и свободному, как искусство того мастера, слепившего медведя с зеленой головой и  зеркалом.

2014-04-19 12.04.25 2014-04-19 12.36.07 2014-04-19 12.43.33 2014-04-19 12.57.00 2014-04-19 13.03.07 2014-04-19 13.17.17 2014-04-19 13.26.44 2014-04-19 13.29.54 2014-04-19 14.05.48Дни культуры

Дни культуры дают возможность не только глубже окунуться в обозначенную культуру, но и еще раз поговорить о своей, потому что смотрим мы на мир русским взглядом и мыслим на русском языке.  И, конечно, Дни Греции, не исключение — Греция глазами русских. Греция из России.  Диалог культур Россия — Греция. Пока вот — Россия. Но совсем скоро — Греция. Уже шьем костюмы и учим танцы 🙂

Хорошо бы провести исследовательскую работу о глубинных связях наших культур, начиная с Крито-микенской культуры и загадочных этруссков (это-русские?). Но не хватает ресурсов.

Хороша  для изучения  тема этнических связей.  Образования Руси не только с нормандской точки зрения (которую, по обычаю,  с коварным умыслом навязали нам немцы), но и славянскую и индо-иранскую. Последнюю поддерживал М. Ломоносов, непримиримо споривший со Шлёцером, Миллером и Байером, ненавидившими все русское и всячески принижавшими древнейшую культуру. Именно они и написали нам историю, которую мы знаем.

Живое слово

2012 год. Первый открытый районный фестиваль-конкурс чтецов

«Живое слово»

Лиза Новоселова читала Р.Рождественского «О маленьком человеке»  отрывок из «Маленького принца»  Экзюпери

2014-04-13 20.51.02-1024

Бырина Катя стала лауреатом 2 степени.

Черенкова Маша лауреатом 3 степени

Второй год участвуем в Международном конкурсе юных чтецов «Живая классика».

В прошлом 2013 году победителем районнного этапа стала Новоселова Елизавета.. с отрывком из книги Ричарда Баха «Чайка по имени Джонатан Ливингстон. Поздравляем!2014-04-13 20.36.14-1024

В этом же, 2014 г., победителем стала наша Маша Черенкова. Ура! Так держать! Маша читает Роберта Рождественского «Поэма о крыльях»

2014-04-14 09.24.01-1024

 

Пейзаж. Березки.

11.04.14. Осваиваем новые техники.  В этом иногда  помогают  видеоуроки, которых в интернете огромное колличество, что очень удобно и интересно как мне, так и детям.

Вот, например, акварельный пейзаж с использованием пластиковой карты  для прорисовки стволов:

видео урок

2014-04-16 10.10.49-10242014-04-16 10.08.39-1024

2014-04-09 10.13.15-1024 2014-04-09 10.13.26-1024 2014-04-09 10.13.41-1024 2014-04-09 10.14.00-1024 2014-04-09 10.14.38-1024 2014-04-09 10.14.50-1024 2014-04-09 10.15.12-1024 2014-04-09 10.15.43-1024

О Муза, будь послушна

25 апреля 2014 г.

Конкурс чтецов

«Веленью Божию, о Муза, будь послушна…»

musy-1024

Поэты, чтецы, ценители слова приглашаем  вас!

В программе:

Младшая группа:

отрывки из книги Андрея Усачева «Умная собачка Соня»

Старшая группа :

Льюис Кэрролл » Алиса в стране чудес»

Н.В.Гоголь «Ночь перед Рождеством»

Р.Рождественский «Поэма о крыльях»

Традиционные призы- книги:

2014-04-25 15.09.10-1024

2014-04-24 21.55.20-1024 2014-04-24 21.55.31-1024 2014-04-24 21.55.42-1024 2014-04-24 21.56.14-1024 2014-04-24 21.56.38-1024 2014-04-24 21.56.53-1024